青山意气峥嵘。似为我归来柔媚生。

——宋·辛弃疾《沁园春·再到期念念卜筑》

那青山巍然直立，豪言壮语，仿佛知说念我回来了，专门为我绽放出柔媚的姿态。辛弃疾把青山作为心腹，山多情，东说念主亦多情。当一个东说念主与当然达到这种默契，走到那儿都不会沉寂。

02

外出一笑，月落江横， 数峰天远。

——宋·宋·张炎《烛影摇红·隔窗闻歌》

走外出去，放声一笑，月亮西沉，江水横流，几座山岭远远地兀立在天边。张炎写的是清朗后的眼界。当你不痴呆于目前，六合便开阔了，远方的山岭，就是你心能抵达的地方。

03

此身六合一虚舟，何处山河不明放。

——明·陈献章《舫子》

我这体魄就像六合间一艘空空的船，只好内心空灵，走到哪一派山河，不是解放的呢？陈献章说念出了解放的真相，不在于身在何处，在于心无所滞。船空了，智商随波松懈，身心放空了，智商随地坐卧也安心。

04

白云战斗青山在，对酒畅怀。

——元·张可久《殿前欢·次酸斋韵》

白云来了又去，去了又来，青山却一直在那里。对着好意思酒，大开胸怀，还有什么比这更畅快的呢？张可久懂得，白云的往复是闲事，青山的常在是本心。东说念主活一生，守得住本心，看得淡往复，即是松懈。

05

即今江海一归客，他日云表万里东说念主。

——唐·高适《送桂阳孝廉》

如今我仅仅一个追念江海的平常东说念主，但谁能说，他日我不会成为直上云表万里的东说念主呢？高适送别友东说念主，亦然勉励我方。东说念主生的路很长，脚下的退藏或落寞，都仅仅暂时的。心有凌云志，何日不逢春？

06

莫愁沉路，自有到来风。

——唐·钱珝《江行无题一百首》

不要为那漫长的沉行程发愁，自有顺风会来的。钱珝以行船喻东说念主生。与其记挂路远，不如肯定天时。风总会来，路总融会，遑急的是，你要一直在船上，一直在路上。

07

莫说念桑榆晚，为霞尚满天。

——唐·刘禹锡《酬乐天咏老赐教》

别说太阳西下时光已晚，那满天的晚霞依然秀美注重。刘禹锡以此宽慰白居易，东说念主生的晚景相同不错发光发烧，只好心中有光，何时都是好时节。

08

少年负壮气，奋烈自偶然。

——唐·李白《少年行二首》

少年东说念主胸怀壮志，那激越浓烈的一天当然会到来。李白从不怀疑年青的力量。只好心中那团火永久，它总会在某一天、某个地方，消释成最防卫的光泽。

09

一笑外出去，沉落花风。

——宋·辛弃疾《水调歌头·我饮不须劝》

一笑之间，跨外出去，沉以外，都是落花与春风相送。辛弃疾写分辩，却莫得一点愁苦。那标志的一笑，把通盘东说念主生都照亮了。你勇敢走出去，确定会有无尽风物在等你。

10

时东说念主不识凌云木，直待凌云始说念高。

——唐·杜荀鹤 《小松》

那时的东说念主认不出这棵终将耸入云霄的树苗，直到它确凿长到凌云之高，才开动颂赞它的魁岸。杜荀鹤为通盘青年可畏、不被贯通的东说念主发声，别急，时分会评释一切。

11

扬扬甘心无常住，何处江天不可飞。

——唐·贯休《喻世明言·卷二十一》

像闲云和野鹤一样莫得固定的居所，哪一派江天不成解放翱游呢？贯休以云鹤自喻，抒发了置身事外的标志。不被一地方困，便有万里可飞。

12

一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

——唐·岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

东说念主的一生，能畅怀大笑几回呢？既然有酒相逢，就该醉倒一场。岑参把东说念主生的欢聚看得透顶。与其认为得失，不如襄助目前这一场大笑、这一场醉。

13

应知少日拏云志，曾许东说念主间第一流。

——清·吴庆坻《题三十小象》

要知说念，爱游戏少年时代我曾有凌云之志，也曾许下心愿，要作念这东说念主间第一流的东说念主物。吴庆坻追念旧事，有自重，也有感触。无论最终是否竣事，那份少年心气，自己就已饱和罕有。

14

东说念主间岁月堂堂去，劝君快上青云路。

——宋·辛弃疾《菩萨蛮·送曹君之庄所》

东说念主间的岁月大模大样地荏苒而去，我劝你马上踏上那通往青云的路。辛弃疾送别后辈，语重情长。时光不等东说念主，志向不等东说念主，趁着年青，就要向着高处、远方，努力前行。

15

天宽地大得解放，如斯足矣何多求。

——宋·王炎《薄薄酒》

天那么宽，地那么大，能在这六合间得到解放，这么就饱和了，还有什么可多求的呢？王炎懂得适可而止的聪慧。当一个东说念主领有了解放，便如故领有了全宇宙。

16

芳林新叶催陈叶，活水前波让后波。

——唐·刘禹锡《乐天赐教伤微之敦诗晦叔三正人王人有深分因成是诗以寄》

春天的树林里，新叶催落了旧叶，奔流的河水中，前浪让给了后浪。刘禹锡以此宽慰白居易对旧交的哀伤。弃旧容新是六合规章，无用过分伤感，因为生命的极力，从未罢手。

17

唤起一天明月，照我满怀冰雪，宽阔百川流。

——宋·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》

把整天的明月都叫醒，让它照见我如冰雪般清亮的胸怀，和那像百川朝海一样宽阔的心志。辛弃疾的胸怀如斯开阔磊落。当一个东说念主内心光明坦白，六合就与他同在了。

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18

一枝先破玉溪春。 更无花作风，全有雪精神。

——宋·辛弃疾《临江仙·探梅》

一枝梅花当先突破了玉溪的春寒。它十足莫得那种绝色佳人的姿态，全是雪一样寒冷的精神。辛弃疾咏梅，亦然自况。确切的风骨，不在于献媚他东说念主，在于遵照我方的品格。

19

闲眠尽日无东说念主到，自有春风为扫门。

——唐·李涉《竹里》

整天适意地睡着，莫得东说念主来惊扰，自有春风为我清扫门前的落叶。李涉写隐居的逍遥。当一个东说念主与当然为伴，就不会被俗世所累。如斯春风，就是最佳的宾客。

20

一起缘溪花覆水，不妨闲看不妨行。

——唐·雍陶《春行武关作》

一起沿着溪水走去，花朵秘密在水面上，不错适意地看，也不错适意地走。雍陶写春日行旅的振奋。莫得什么方位，也莫得什么必须，仅仅走着、看着，就是最佳的时光。

21

松风庭院昼沉沉，颇惬浮生习静心。

——明·谢复《祠中偶题》

松风吹过庭院，白日显得那么娴静，这正合适我这风俗了放心的心。谢复享受这份娴静的时光。当外界放心下来，内心的声息智商被听见。这种振奋，是喧嚣中永远找不到的。

22

我是天公度外东说念主，看山看水解放身。

——宋·陆游《独游城西诸僧舍》

我是老天爷法式以外的东说念主，是看山看水的解放之身。陆游一生崎岖，却恒久保执着这份精神上的解放。当他把我方放在六合间而不是体制内，便再也莫得什么能经管他。

23

浮云出处元无定，得似浮云也解放。

——宋·辛弃疾《鹧鸪天·欲上高楼去避愁》

浮云的往复正本就莫得定数，要是能像浮云一样，也就解放了。辛弃疾识破了世事无常，反而找到了开脱。当你不再执着于固定不变，就能在变化中得到松懈。

24

须信百年俱是梦，六合阔，且踟蹰。

——元·邵亨贞《江城子·癸丑岁季夏下浣》

要肯定，东说念主生百年不外是一场梦。六合如斯广袤，不如就在其中散步踟蹰吧。邵亨贞把东说念主生识破了，反而活得更通透了。既然都是梦，何不作念个浪漫的梦？

25

花满渚，酒满瓯， 万顷波中得解放。

——五代·李煜《渔父》

沙洲上开满了花，羽觞里斟满了酒，在这万顷烟波之中，我得到了确切的解放。李煜在莫得作念天子时代就如故向往的这种生涯，他最终在失去一切后才确切乱骂起当年，从前的日子何等的轻易标志。

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