在玉龙雪山与哈巴雪山之间穿过的虎跳峡，是长江上游流域最险要的一段峡谷。

　　旧年头秋，我去了一回内蒙古额尔古纳。当我眺望额尔古纳湿地，澄澈河水领路流淌过目下的一瞬，心底忽然泛起悸动。我知谈，《额尔古纳河右岸》的故事发生在更远的丛林深处，但目下这汤汤活水，那爽朗中透出的心事与坚决，确是和书中同样的质料。就在阿谁陡然，纸上的笔墨与目下的风光严丝合缝地对上了。

　　看长江亦然如斯。从上游的狂野奔涌，到下贱的深千里赋闲，长江流经不同的地皮，也淌过不同作者的笔端，千里淀出迥异的精神魂魄。它润泽着岸边的城市，也灌溉着两岸用之握住的文体念念象，成为文体舆图上一条横贯东西的精神条理。

　　于坚曾写谈：“我在云南的梦念念之一是，有朝一日穿上电影中所见的那类旅行者的行头，沿着惊悸的小径穿越那伟大的峡谷——虎跳峡。”我对长江领先的视觉印象，不是来自楚辞汉赋里的浩淼烟波，而是多年前站在虎跳峡畔的颠簸。金沙江在玉龙雪山与哈巴雪山的夹峙中，从开阔江面骤然收束，自大地砸向落差雄壮的平川，碎成漫天白沫。那扬铃打饱读的威望，险些让东谈主魂飞魄丧，也让我读懂了笔墨背后当然史诗的磅礴力量。

　　其后，不才游的南京，散步长江大桥时，看混浊的江水浩浩东去。这时，心中的长江，便从当然的史诗切换为东谈主的传闻。它更面对叶兆言《夜泊秦淮》里那种黏稠的、混杂着历史腥气与贩子呼吸的南京滋味了。依旧是这条江，却已是另一种语境。

呼伦贝尔草原北端、额尔古纳河右岸的额尔古纳市。

　　湄公河，在我国境内名为澜沧江，这条闻明的国外河流，在不同作者的笔下更呈现出截然有异的面庞。在玛格丽特·杜拉斯的顾忌里，它是衣着旧丝衫、戴着男士弁冕的青娥，渡河时与行运劈面再见的情欲与萎靡；而在村上春树的纪行里，它形成了一种远方的、带着他乡节拍的配景音。归拢条水系，历程不同说话与文化的编码，竟成了截然有异的存在。

　　西班牙龙达，这座建在陡壁上的白色小镇，被海明威在《死在午后》中称作“最允洽私奔的场地”。我抵达时，正巧薄暮，夕阳将整座峡谷与横跨其上的石桥染成金红。站在陡壁边，眼下是意外之渊，风裹带着山谷的气息掠过耳畔。我忽然显然，AYXgame海明威眼中的放荡，搀和了此地与生俱来的陡立、斗牛士传统的血气，以及某种济河焚州的决绝。每一个到访者，是非齐会不自愿地用海明威式的眼力，去丈量目下的壮丽与危急，寻找一点他笔下那种搀和着柔情与暴力的气息。

　　初到昆明时，我挑升寻访了翠湖边的文林街。我逐渐走着，心里念念的全是汪曾祺先生。他笔下那些对于西南联大的轶事，那些在警报声中一经要喝一盏酒、画两笔画的先生们，那些在忙绿岁月里一经茂密着的、对学问与好意思的诚恳，仿佛齐还千里淀在这条街的砖石流毒里，举手投足。

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　　文林街仅仅以寻常的姿态存在着，却因各人们的纪录，对我这么的其后者显出相配亲切憨厚的形势。行走其间，咱们不再是急遽过客，反倒像随机闯入时光秘境的访客，得以瞟见旧日岁月的一鳞半爪。

　　我愈发信托，每一个嗜好阅读的东谈主心中，齐藏着一幅专属的“文体舆图”。这幅舆图不以行政区画为界，无用等高线秀美山峦蜕变。鲁迅的绍兴、沈从文的湘西、萧红的呼兰河……这些地名在粗拙的中国舆图上不外是细小的图例，在文体的领土里，却成了一个个自足而丰盈的精神天地，有着独属于我方的时局、风俗、明后与气息。

　　咱们循着笔墨的索引，在执行寰宇里“胶柱调瑟”，与其说是为了印文凭中的刻画，不如说是一种防御的“文体朝圣”。咱们渴慕亲脚踏上那片地皮，感受那边的风是否如书中所写那般凛凛或暖热；碰见那边的东谈主，看他们的眉目间是否依珍视着书中东谈主物的影子。

　　这么的寻访，每每是惊喜与失意各半的。你是非会发现，百草园莫得念念象中阔大，长江边的船埠早已换成了汽船，暮色中的塞纳河水也泛着不清亮的灰绿色；但你也可能在不经意间，尝到一碗书中说起的小吃，那滋味竟与念念象均分绝不差。就在味觉涉及的陡然，统共的笔墨齐骤然“活”了过来，有了具体的、可触摸的温度与质感。

　　当执行与笔墨在某一个坐标点上重合，咱们便不再仅仅旁不雅者，更成了故事的参与者。咱们带着书中的顾忌来到实地，又通过实地体验丰富着对笔墨的交融。这条双向的路，让阅读不再仅仅眼睛与纸张的相遇，而成了脚步与地面、顾忌与当下的对话。

　　也许，这即是文体最动东谈主的力量：它不仅在纸上构建寰宇，更在咱们心中种下渴慕，去望望那片地皮，去走走那条路。

开端：中国后生报